Сколько раз нужно изобретать велосипед?
Оригинал взят у
schegloff в Сколько раз нужно изобретать велосипед?
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Существование в одной популяции homo sapiens мере двух существенно разных "этических систем" было открыто еще в прошлом веке (на мой взгляд, Лефевром, но я не копался в англоязычнх источниках). Лефевр даже консультировал Рейгана, как вести переговоры с представителем чужой (для западного человека) этической системы - Горбачевым, поясняя, что компромисс в рамках советской этической системы это поражение, и руководитель, умеющий договариваться, будет восприниматься советским обществом как слабый.
В своих ранних записях в ЖЖ я тоже приложил руку к изобретению велосипеда (например, Объективность - это преступление).
Сейчас этот же велосипед изобретает "мультикультурная Европа" (по наводке
pascendi:
Мой личный опыт таков, что мусульмане не понимают западного способа разрешения конфликтов посредством диалога. Они выращены в среде культуры с очень отчётливой внешней властью, определяющей их поведение. Западная традиция, использующая компромисс и внутреннее размышление как основные средства решения внешних и внутренних конфликтов, рассматривается в мусульманской культуре как слабая. Ещё шире — они просто не понимают этого более мягкого и более гуманного способа решения социальных проблем. В контексте социальной работы и политики это означает, что им нужно больше ограничений и наличие сильной внешней позиции, чтобы регулировать своё поведение.
Вот они какие, социальные науки: даже твердо установленные и проверенные на практике знания приходится переоткрывать каждый раз заново. А все потому, что "объективность - это преступление".
В своих ранних записях в ЖЖ я тоже приложил руку к изобретению велосипеда (например, Объективность - это преступление).
Сейчас этот же велосипед изобретает "мультикультурная Европа" (по наводке
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Мой личный опыт таков, что мусульмане не понимают западного способа разрешения конфликтов посредством диалога. Они выращены в среде культуры с очень отчётливой внешней властью, определяющей их поведение. Западная традиция, использующая компромисс и внутреннее размышление как основные средства решения внешних и внутренних конфликтов, рассматривается в мусульманской культуре как слабая. Ещё шире — они просто не понимают этого более мягкого и более гуманного способа решения социальных проблем. В контексте социальной работы и политики это означает, что им нужно больше ограничений и наличие сильной внешней позиции, чтобы регулировать своё поведение.
Вот они какие, социальные науки: даже твердо установленные и проверенные на практике знания приходится переоткрывать каждый раз заново. А все потому, что "объективность - это преступление".